北京 2025年6月17日 /美通社/ -- 6月14日，以"聚焦红山文化 探源中华文明"为主题的首届红山文化国际传播大会暨"新时代大讲堂"在辽宁省朝阳市举行。活动由国家文物局、中国日报社、辽宁省委宣传部、内蒙古自治区党委宣传部共同举办。来自中国、美国、德国、加拿大的5名专家学者围绕研究红山文化最新成果、探源中华文明、促进文明交流互鉴发表演讲。

红山文化研究专家郭大顺表示，红山文化从发现起，就因其鲜明的多元文化特色而被视为南北文化交汇产生的一种新文化。从世界史角度看待红山文化，是继续深入研究红山文化的一把钥匙。红山文化时期的西辽河流域，既是"彩陶之路"的东端，又是"玉石之路"的起点，正是沟通东西方的交汇点。牛河梁是老祖宗留给我们的一份极其珍贵的文化遗产，是文明史、艺术史、思想史宝库，我们要读懂它，更要保护好它。

美国汉学家江伊莉（Elizabeth Childs-Johnson）认为，红山文化发掘出土的女神像、形似胚胎的"玉猪龙"等，都代表了当时对女性、对生育的崇拜。红山文化的神秘和魅力不仅在于其精巧的玉器，更在于它是一个神权主导的文化，通过祭祀仪式联接散布在广阔区域的红山先民。广泛发现于红山文化各地的以"坛庙冢"为代表的遗迹，奠定了红山文化在中华文明起源中的重要地位。

山东大学文化遗产研究院特聘教授、国际古迹遗址理事会（ICOMOS）原副主席姜波以"遗产塑造未来"为主题发表演讲。他表示，红山文化的石构建筑考古遗存、"龙"文化符号、信仰体系是其申报世界文化遗产的潜在价值。中国拥有59项世界遗产，承载了中华文明的文化基因，也为构建人类命运共同体提供了历史智慧。我们要尊重文化遗产，探索旅游发展和遗产保护的双赢策略、鼓励物质文化和非物质文化遗产的融合，为实现文化遗产的可持续发展提供新思维和新路径。

加拿大考古学家、夏威夷大学人类学系教授柯睿思（Christian E. Peterson）发表视频演讲。他分享了过去25年来自己在中美两国团队支持下，深入研究西辽河流域红山文化时期社会形态与社会动态的成果。他表示，红山社会只存在有限的地位分化和微小的生产分工差异，也没有财富积累的证据，因此，祭祀是红山社会重要的社会纽带。相较于政治实体，红山社会可能被称作仪式（共同体）更为恰当。

德国学者、中国人民大学哲学院教授谢林德（Dennis Schilling）探讨了红山文化所初步呈现出的社会结构复杂性。他表示，从空间上看，红山文化表现为广袤地域上稀疏分布的群落复合体；从社会结构上看，红山社会已经发展出社会分层与劳动协作。但最关键的，是其具有高度象征意味的祭祀活动，以及蕴藏在祭祀礼器、随葬品和仪式中的自我认知和信仰体系。红山文化不仅对中华文化史至关重要，对理解人类文化与社会发展也具有深远意义。

活动现场，委内瑞拉籍网红拉斐尔（Rafael Saavedra）、对外经济贸易大学国际商学院哈萨克斯坦籍留学生康锦程（Ansar Kubenbayev）、在中国生活了15年的法国摄影师吉米（Jeremy Grinan）、北京外国语大学英语学院加拿大籍本科生高睿达（Rita Gao）、辽宁大学历史系斯里兰卡籍研究生苏曼（Sumane Thero）开展圆桌对话。各国青年表示，参观牛河梁遗址的经历令他们印象深刻。传播好红山文化，有利于国际受众更加了解中国传统文化和中华文明的起源。作为年轻一代和中外沟通交流的"使者"，他们将在保护文化遗产方面发挥作用，并在社交媒体等平台讲述中国故事、红山故事，为增进世界对中国的理解贡献力量。

红山文化研究领域的中外专家，15个国家的驻华使节，以及来自法国、俄罗斯、日本、委内瑞拉、哈萨克斯坦、斯里兰卡等20个国家的青年代表和媒体记者共计300人参加本次活动。